1.متداولترین نام
 متداولترین نام در دنیا محمد است.

2.نماز مستحبی
نماز مستحبی را می توان هم در حال راه رفتن و هم سواری خواند گر چه رو به قبله هم نباشی.

3.سجده
سجده بر توتون جایز است.

4.مهمترین اعمال دینی
نماز مهمترین اعمال دینی است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم گردد عبادت های دیگر هم قبول می شود.  

5.قرآن كريم
قرآن كريم داراى 30 جزء است ، كه هر جزء با جزء ديگر از نظر طول برابر است. احتمال دارد كه حضرت رسول(ص)(3) يا جانشينان ايشان اين تقسيم را، براى آن‏كه قراءت روزانه قرآن آسان باشد، انجام داده‏ اند.

داستان شیطان و مرد نماز گزار

مردی صبح زود از خواب بیدار شد تا نمازش را در خانه خدا (مسجد) بخواند.
لباس پوشید و راهی خانه خدا شد.
در راه به مسجد، مرد زمین خورد و لباسهایش کثیف شد. او بلند شد،
خودش را پاک کرد و به خانه برگشت.
مرد لباسهایش را عوض کرد و دوباره راهی خانه خدا شد. در راه به مسجد و
در همان نقطه مجدداً زمین خورد!
او دوباره بلند شد، خودش را پاک کرد و به خانه برگشت. یک بار دیگر لباسهایش
را عوض کرد و راهی خانه خدا شد.

        هفت طبقه ی جهنم  و ساکنان آن

1)    طبقه ی اول مخصوص منافقان" است و اینان بدترین گروه از جهنمیان میباشند .

2)     طبقه ی دوم  لظی" نام دارد ,که  جایگاه اشقیا میباشد .

3)    طبقه ی سوم حطمه" است که تهمت زنندگان و عیب جویان ومال اندوزان را در خود جای داده است.

4)    طبقه ی چهارم سقر" نام دارد که  جایگاه کافر و منکر و تارکین نماز و کسانی که از مساکین دستگیری نکردند , است .و عموم جهنمیان از این در میگذرند.

5)    طبقه پنجم جحیم" است که در ان تجاوزکاران سکونت داده میشوند .

6)    طبقه ی ششم سعیر" نام دارد وجایگاه سرپیچی کنندگان از خداوند است.

7)    هاویه طبقه ی هفتم جهنم است و نصیب کسی میشود که اعمال میزان شده اش کم باشد.وباید ۷۰ سال در جهنم توقف کند.

(منبع: کتاب گذشته و اینده ی جهان نوشته ی بی ازار شیرازی )

جدایی قاره ها در قران

جدایی قاره در قرآن توسط دانشمندان مختلفی بیان شد اما 1915-1858نظریو جدایی قاره ىا در فاصلو سالهای سر انجام توسط وگنر تکمیل گردید.بر اساس این نظریو قاره ىای زمین ابتدا یک قاره بزرگتر بو نام  میلیون سال قبل در دوران دوران پالئوزوئیک را تشکیل می دادند کو بو 590پانگو آ را در حدود  .مرور زمان توسط فشار انرژی ىای درونی زمین از ىم جدا می شوند

 وگنر اظهار داشت اگر ماتمام قار هىا را بو همدیگر نزدیک گردانیم، این قار هىا 1915در سال طوری با ىم متصل و پیوستو م یگردند کو یک پیکر واحد و همسان را تشکیل م یدىند، بی آنکو  .در میان آنها کمترین فاصلو و یا شکاف ناهمگونی قرارداشتو باشد 

زیست بدن انسان از دیدگاه قرآن کریم

 ان فی ذلک لایات لقوم یتفکرون  .

( در اینها آیات و نشانه های است برای آنها که تفکر می کنند .)

پژوهشگران زیست را این گونه تعریف می کند

کلاً اهداف نگرشی ( تغییر در رفتار ) درس زیست شناسی ( این است که )

1-  به پدیده های زیستی به عنوان نشانه های حاکمیت تدبیر الهی در جهان بنگریم

2-  با مطالعه و برسی و پدیده های زیستی به علم و قدرت خالق آنها پی ببریم

...

طرح مسائل دقیق علمی

قرآن دربارۀ طرح مباحث علمی،در مواردی به صراحت و در پاره ای از موارد –که برای بشر آن زمان قابل درک نبوده،بلکه احیانا مخالف با اصول مسلّم در بین آنان تلقّی می شد- تلویحا سخن گفته است.

مثلا امروزه علم ثابت کرده است که باردار شدن درختان و گیاهان،نیاز به لقاح دارد و این امر،در مواردی با بادها صورت می گیرد؛آن گونه که در درختانی مثل زردآلو،صنوبر،انار و در بوته های حبوبات و... دیده می شود :          ( وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ).

خداوند در آیاتی دیگر،به جهان شمولی زوجیّت تصریح می کند و این که وجود جنس مخالف،تنها مختص به حیوانات نیست،بلکه در همۀ انواع گیاهان نیز وجود دارد :( وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ)،(وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)⁴³،(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ).

شخصیت پیامبر(ص)

یکی از نکات مهمی که قرآن برای اعجازش به ان اشاره کرده است،توجه به شخصیت پیامبر(ص)و آورنده قرآن است.پیامبر (ص)در مکتب هیچ دانشمند و معلمی حاضر نشده بود و همگان می دانستند که او اُمّی و درس ناخوانده است.در دوره چهل ساله زندگی پیش از بعثت که دو ثلث عمر او را تشکیل می دهد،از او هیچ شعر و نثری دیده نشده است².ناگهان چنین پیامبری،کتابی را عرضه می دارد که بزرگان و روزگار در مقابلش در می مانند.

ابعاد اعجاز

قرآن از ابعاد و زوایای مختلف،معجزه است و اعجاز آن به فصاحت و بلاغت،منحصر نمی شود.برخی از این ابعاد را قرآن،خود به صراحت بیان کرده و درباره آنها «تحدی»¹ کرده است و نسبت به برخی دیگر از وجوه اعجاز،در قرآن تحدی خاص نیامده است.این موارد،مشمول آیات تحدی به صورت عام قرار می گیرد.در این فصل،ابعاد اعجاز را صرف نظر از این که تحدی خاصی داشته باشد یا نه،بررسی می کنیم.ناگفته پیداست که هیچ کس نمی تواند مدعی بررسی همه جانبه ابعاد اعجاز قرآن باشد؛چرا که مسلما بسیاری از رموز و شگفت های قرآن،هنوز بر ما پوشیده مانده است.شاید بتوان گفت که حصر و برشمردن همه وجوه اعجاز قرآن و بازشناسی دقیق آنها خود،اعجازی دیگر است.

 
«علوم قرآنى» اصطلاحى است درباره مسائلى مرتبط با شناخت قرآن و شئون مختلف آن; فرق این رشته با «معارف قرآنى» آن است که علوم قرآنى بحثى بیرونى است و به درون و محتواى قرآن از جنبه تفسیرى کارى ندارد; امّا «معارف قرآنى» کاملا با مطالب درونى قرآن و محتواى آن سروکار داشته، یک نوع تفسیر موضوعى به شمار مى رود (1); نظیر خداشناسى، جهان شناسى، انسان شناسى، نبوت، امامت، معاد، اخلاق و...; به عبارت دیگر، «علوم قرآن» شامل مجموعه اى از علوم و معارف مربوط به قرآن است که به طور خاص در خدمت فهم قرآن مى باشد; مانند: علم رسم، علم قرائات، علم اسباب النزول و...
قید به طور خاص، علومى را که مختص به قرآن نیست، ولى مقدمه فهم قرآن است، مانند: صرف و نحو، از تعریف بیرون مى کند. اصطلاح علوم قرآنى در قرن پنجم و ششم پدید آمد و علم تفسیر که تا آن زمان، علمى از علوم قرآنى به شمار مى آمد از آن جدا شد(2).

(1). محمدهادى معرفت، علوم قرآنى، ص 7.
(2). سید على کمالى دزفولى، شناخت قرآن، ص 28; محمد هادى معرفت، التمهید فى علوم القرآن، مقدمه ج 8.